תיאור
דעת
שם היצירה: "דעת".
מקור: לקט משמונה פרקים לרמב"ם.
היד החזקה, מהלכות תשובה – פרק חמישי.
הקדמה:
הרמב"ם, כנראה הזדהה מאוד בשמו, שהוא כשמו של משה רבינו. הפך להיות אדם ענק שבענקים. חכמתו וחיבוריו, בתורה, במדע וברפואה, עד היום הם מהווים נכס ליהדות ולעולם כולו.
עליו נאמר: "ממשה עד משה לא קם כמשה".
הרמב"ם חי בתקופה קשה מאוד לעם היהודי, תלאות, צרות, שמד… והוא עומד איתן בגאווה יהודית – ומאיר לעולם כולו.
יציבותו, עוצמתו וחוסן אמונתו, מסמלים את חיי עמנו, למרות כל מה שעובר עלינו.
ביצירה
הדמות נכתבה ע"י לקט מאמרים נבחרים:
מצנפתו, פניו וגופו, בנויים מהמאמר אודות חופש הבחירה של האדם בעולמו. על-פי הלכות תשובה פרק חמישי: "רשות לכל אדם…" וכן מדגיש הוא בפרק זה, כי אין סתירה בין המושגים: ידיעת הבורא – והבחירה בידי האדם.
ההילה שמאחוריו, כתובה מהמאמר שבשמונה פרקים הדן בענין תיקון המידות, שהוא כלי להשגת החכמה העליונה – כולל נבואה.
הדעת
בתחילה נכתבו ראשו ומצנפתו. חלקים אלה מבטאים את החשיבה הגבוהה. המצנפת נבנתה בדיוק מ-26 קווים, הרומזים לשם ה' (הוי-ה =26).
שם נאמר: כי האדם הוא יחיד במינו בעולם (אינו כלול בקבוצת בעלי החיים) ואין מין שני דומה לו. לו ניתן חופש הבחירה, היא הדעה להבחין בין טוב לרע.
זקנו בנוי מ-49 שורות, הרומזות לספירת העומר המובילה למתן תורה.
פניו בנויים מ-21 שורות, הרומזות לשם המיוחד א-ה-י-ה. (שם קדוש בספירת הגבוהה, ספירת הכתר).
יחד כל השורות – 70, רומזים ל-70 הסנהדרין. מבטאים את עצמתו הגדולה כפוסק – כמו הסנהדרין.
בפיו כתוב: "אין הקב"ה גוזר על האדם…"
בעיניו, בעין אחת כתוב: "ראוי לו לאדם להיות צדיק כמשה".
ובעין שניה – רעיון הבחירה הניתנת לאדם על-ידי הבחנה.
הגוף
בגופו כתובים המאמרים המוכיחים כי דעה ניתנה לאדם להבחין בין טוב לרע, והוא מצווה להשתמש בתבונה זו להגיע אל התכלית האמיתית.
יש בגופו 18 = ח"י שורות מאונכות.
הוא חי! כי הוא ממשיך ללמד את העם היהודי את דרך ה' בעולם.
הקישוט שבבגדיו (בצורת V מתחת לזקנו) בנוי מ-13 קבוצות מלבנים של 5 שורות כל אחת. בסה"כ 65 = 13X5, הרומזים לשם אדנות (א-ד-נ-י = 65).
המספר 13 רומז גם ל-13 עיקרי היהדות, אותם קבע הרמב"ם, כי הם יסוד דת א-ל. אלו הן הצהרותיו של כל יהודי מידי יום: "אני מאמין…"
13 רומז גם למילה "אחד", וגם למילה "אהבה".
בצד ימין של הקישוט, כתובות 36 שורות מאוזנות, הרומזות למספר המבטא "אור" ביהדות. (רמז: 36 שעות שימש האור הגנוז בעולם).
בצד שמאל של הקישוט, כתובות 30 שורות מאוזנות, הרומזות לאות ל (שערכה "30"), והיא מבטאת לימוד.
השילוב שביניהם, לימוד התורה והחכמה, להשגת אור הנצח.
השורות המאוזנות בגופו
צירופם של מספר השורות המאוזנות – הן: 66 בתוך הרביד על צוארו, ועוד 2 שורות בכתפיים. סה"כ: 68, כמנין המילה "חכם" או "חיים". כפי שנאמר (קהלת ז, יב) "החכמה תחיה בעליה", "ראה נתתי לפניך היום את החיים" (דברים ל, טו). "החיים" בגימטריא "חכמה".
אז "…מלאה הארץ דעה את ה'"
בשורה הקיצונית, בפינה הימנית למטה, כתובה המילה: "ים", רומזת לפסוק בו בחר הרמב"ם לסיים את כתביו "היד החזקה", והוא האידיאל: "כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים" (ישעיה יא, ט).
קרוב לחמישים שערי בינה מי יגיע?
הרמב"ם הוכיח – יש דרך, אפשר!
ההילה
הרמב"ם בחיבוריו הרבים, האיר עיני עם ישראל בדרך ה'.
ההילה שופעת ומפכה ב-26 מעגלים, הרומזים להאדרת שם ה' בעולם, (שם הוי'ה בגימ' 26).
המעגלים דומים להתפשטות האור.
יש בה גם צורה של התפשטות גלי קול, וגם צורת התפשטות של מים.
רומזים המים לתורה: "כמים לים מכסים" (ישעיה יא, ט). וכן "כל העם רואים את הקולות" (שמות כ, טו). יש הד גדול בעולם לשם ה'.
לסיכום
האוהבים דעת ה', ישכילו להפיץ את אור החכמה, כאשר דברי הרמב"ם הנצחיים מכוונים אותם לדרך האמת.
