תיאור
נהורא
האור
הרעיון: אור העולם.
המקור: חלקים נבחרים מהזוהר, כולל "פתח אליהו" וכולל הפיוט הידוע:"בר-יוחאי".
הדגם: דמותו של התנא הא-לוקי, רבי שמעון בר-יוחאי. דמות זו התקבלה בעם ישראל כמייצגת את זוהר פניו הקדושים. רבי שמעון הביא אור גדול לעולם ולעם ישראל בפרט. כאשר הרקיע ועלה שחקים וגילה רזין דרזין שכל העולם היום מנסה להבין את עוצמתו ועצמת הדברים שהתגלו על ידו. עליו אמר בעל הפיוט ב"בר יוחאי": "נעשה אדם נאמר בעבורך"!
רבי שמעון ידוע כבעל סגולה מיוחדת, להעביר את התפילות ובמיוחד לפתוח שערים חסומים, שערי פרנסה וכלכלה רווח והצלה, זוגיות של אושר ולמי שעדיין לא נפקד בילדים. סיפורי הנסים ונפלאות שנעשו בזכותו הם רבים, ללא מספר.
ביצירה, דמות ציורית שהתקבלה (לפחות בדורנו) כדמותו של התנא הא-לוקי. לדמות הזאת הוד והדר, וכולו אומר כבוד צדקות עוצמה וחוכמה. הוא מוכר במיוחד על פי הספר המיוחס אליו, ספר הזוהר. ספר אשר בו עומק מסתרי חכמה יסודית ומהותית.
תולדות רשב"י
הוא מוזכר אלפי פעמים בתלמוד ובספרות המדרש. הוא התגורר בצידון ובמירון, ואת ישיבתו ייסד בתקוע שבגליל המערבי.
רשב"י נולד וגדל בגליל. באותן שנים החיים בגליל היו קשים מנשוא. הרומאים רדפו את היהודים וגזרו עליהם גזירות קשות. אף על פי כן וחרף איסורי הרומאים, התעמק רשב"י בתורה וניסה לעמוד על משמעותה הפנימית. הוא עסק בה ימים כלילות וחשף את החכמה העליונה בה טמון רובד עמוק ונסתר,
כתלמיד היה רשב"י נחוש וחסר פשרות. הרצון לגלות את הכוח העליון בער בעצמותיו והוא הפך במהרה לאחד התלמידים הבולטים של רבי עקיבא, גדול המקובלים דאז. וזה העלהו עד לדרגה העליונה של הסולם הרוחני. רשב"י למד אצל רבי עקיבא במשך למעלה משלוש עשרה שנה והיה מגדולי תלמידיו. בנו היה ר' אלעזר. מורו היה רבי ר' עקיבא.
תלמידיו היו ר' אבא, ר' יהודה הנשיא, ר' פינחס בן יאיר ור' שמעון בן יהודה איש כפר עכו.
מרד בר כוכבא קטע את תור הזהב בבית מדרשו של רבי עקיבא. 24,000 מתלמידיו מצאו את מותם במהלך קרבות עקובים מדם ובמגפות שפרצו באזור. רשב"י היה אחד מחמשת התלמידים היחידים ששרדו.
בתקופה שלאחר מרד בר כוכבא היה רשב"י מהמתנגדים הבולטים לשלטון הרומאים בארץ ישראל. התנגדותו קיבלה משנה תוקף לאחר גזירות השמָד שגזר הקיסר הרומאי אדריאנוס ולאחר מותם הטראגי של עשרת הרוגי מלכות ובראשם מורו, רבי עקיבא.
באחת הפעמים שבהן דיבר רשב"י בגנות השלטון הרומאי, הגיעו דבריו לשלטונות. כתוצאה מכך נידון רשב"י למיתה. הקיסר הרומאי שלח אנשים לחפשו כדי להוציאו להורג, אך עקבותיו נעלמו כלא היו.
רשב"י ובנו נמלטו לגליל, מצאו מסתור במערה בפקיעין ושהו בה במשך שלוש עשרה שנה. במשך תקופת שהותם במערה הם התעמקו ברזי חכמת הנסתר. מתוך יגיעתם בלימוד סתרי התורה הם זכו לגילוי של כל מערכת הבריאה.
בעל הסולם מתאר את רשב"י ואת תלמידיו כיחידים אשר השיגו את השלמות הנכספת, את הגדול שברושם החזק בעולם.
לאחר צאתו מהמערה קיבץ רשב"י סביבו תשעה תלמידים, עלה עימם למערה קטנה במירון וכתב בעזרתם את ספר הזוהר, ספר הספרים של הקבלה.
בתום שלוש עשרה שנים התבשרו רשב"י ובנו על מות הקיסר הרומאי. הגיעה העת שבה הם יוכלו לנשום לרווחה.
ה"אידרא רבא" (האספה הגדולה) וספר הזוהר
"האידרא רבא" היא מערה הממוקמת בין מירון לצפת. למערה זו אסף רשב"י את תלמידיו וכתב בה את ספר הזוהר. לנו, אין יכולת להבין עד כמה גדול היה אורו של רבי שמעון. הוא שייך לאור הפנימי העליון, ולכן רק דרך התלבשותו של רשב"י בנשמתו של רבי אבא הוא היה יכול "להוריד" את דבריו ולהעלותם על הכתב. אומר על כך רבי שמעון בספר הזוהר: "וכך אני מסדר אתכם: ר' אבא יכתוב, ור' אלעזר בני, ילמוד בפה, ושאר החברים ידובבו בליבם" (זוהר, האזינו).
הזוהר מספר כי לרשב"י ניתנה הרשות לגלות את רזי התורה, אך משום שהאנושות כולה והעם היהודי בפרט עדיין לא הגיעו לדרגת ההתפתחות שתאפשר לימוד נכון של הזוהר, נגנז הספר מיד לאחר שנסתיימה כתיבתו.
באותה תקופה היה עם ישראל אחרי חורבן בית המקדש. עוד בטרם יצא העם לגלות כבר ניבא רשב"י כי ספר הזוהר עתיד להתגלות רק בסוף הגלות וכי התגלותו ברבים תסמל את סיום הגלות הרוחנית: "ומשום שעתידים ישראל לטעום מעץ החיים שהוא ספר הזוהר הזה, יצאו בו מן הגלות ברחמים" (זוהר, נשא).
עוד נאמר בזוהר שלקראת סיום התקופה בת ששת אלפים השנים שמוקצבת לתיקון האנושות יתגלה הספר לעיני כול: "וכשיהיה קרוב לימות המשיח אפילו תינוקות שבעולם עתידים למצוא סודות החכמה, ולדעת בהם קיצים וחשבונות הגאולה, ובאותו הזמן תגלה לכול" (הזוהר, וירא).
סוד הגלגול
רשב"י הוא גלגולה של נשמה מיוחדת, נשמה שמתאמת, מקשרת בין הכוח העליון לכל הנבראים, כל הנשמות. נשמה זו "יורדת" לעולמנו ומתגלגלת באבות הקבלה ניתן למצוא דוגמה לכך בחלקים מיוחדים בספר הזוהר שנקראים "רעיא מהימנא". בחלקים אלה מדבר רשב"י מתוך התלבשות בנשמתו של משה. דוגמה נוספת היא ספר "שער הגלגולים", שבו מדבר רשב"י מתוך התלבשות בנשמת האר"י.
ספר הזוהר אשר חיבר הרשב"י הוא ללא ספק אחד הספרים המפורסמים והמיוחדים שנתחברו במרוצת השנים. אין עוד ספר בהיסטוריה האנושית שישווה לסקרנות שהוא מעורר. מאז כתיבתו נקשרו לספר הזוהר אלפי סיפורים, והמסתורין שאופף אותו אינו יודע גבולות. הקסם סביבו כה גדול, עד שמיליונים קוראים בו על אף היותו סתום ולא מובן, ומיליונים רבים אחרים חוששים מפניו.
הסתלקותו של רשב"י
לפי המסורת נסתלק (עלה השמימה) רשב"י במעמד חבריו בל"ג בעומר, י"ח באייר, שנת ג' אלפים תתק"כ (160 לספירה) ונקבר במירון. נשמתו של מקובל ענק חזרה לבוראה. רשב"י מילא את ייעודו. מאות אלפים פוקדים מדי שנה בשנה את מקום קבורתו בהר מירון, ומנסים להרגיש את האור שהביא לעולם.
גדולי המקובלים מפארים את חיבורו וחוזרים שוב ושוב על כך שספר הזוהר עתיד להביא את הגאולה לעולם, "בהאי חיבורא נפקין בני ישראל מגלותא". אומר על כך הרב קוק: "כי חיבור זה שנקרא ספר הזוהר, הוא כמו תיבת נח שבו היו מינים הרבה ולא היה קיום לאותם המינים והמשפחות כולם אלא על ידי כניסתם לתיבה. כן הוא ממש… כן יכנסו הצדיקים אל סוד אור חיבור הזה להתקיים וכך סגולת החיבור שמיד שעוסק בחשקו אהבת ה' ישאבנו כשאיבת האבן השואבת את הברזל ויכנס אליו להצלת נפשו ורוחו ונשמתו ותיקונו, ואפילו אם יהיה רשע אין חשש אם יכנס" (הרב ראי"ה קוק, אור יקר, שער א סימן כתב סתרים).
ספרים רבים נכתבו לפני ספר הזוהר, ואלפים רבים נכתבו מזמנו והלאה, אבל מעולם לא נכתב ספר שישווה לו בכוח הרוחני שטמון בו. ספר הזוהר מתאר את המציאות הרוחנית השלמה, מציאות נצחית שנמצאת מעל למגבלות של זמן ומקום.
בעל הסולם, מחבר פירוש הסולם לספר הזוהר כותב:
"שפתנו האנושית דלה ביותר מלהמציא לנו ביטוי נאמן ומספיק כדי לפרש דבר אחד שבספר הזה עד סופו".
