על פלגי מים

תיאור

"פלגי מים"

הרעיון: בטחון בה'

המקור: שיר המעלות אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי?… (תהילים קל"א).

פסוקים נבחרים מתהילים וירמיה "אשרי האיש… והיה כעץ שתול על פלגי מים ועל יובל ישלח שרשיו…".

הסבר: בטחון בה' הוא הבטחון החזק והגדול ביותר. יצירה זו מוקדשת לאבי עטרת ראשי מורי שלמה בן יוסף מעברי זצוק"ל אשר חינכני על פי הכלל: "כל המפחד מאחד (מהקב"ה) לא יפחד אף לא מאחד, וכל מי שאינו מפחד מאחד – יפחד מכל אחד" וכן בתפילה אנו אומרים: "כי בך לבד בטחנו מלך א-ל רם ונישא!"

השמש ביצירה יכולה להיראות כשקיעה או כזריחה. באה לבטא את הרעיון כי הכל תלוי במחשבת האדם להובילו לזריחה או לשקיעה… והבוטח בה' חסד יסובבנו" (תהילים לב, י') וגם ייאמר עליו "והיה כעץ שתול  על מים ועל יובל ישלח שרשיו ולא יראה כי יבוא חום והיה עלהו רענן ובשנת בצורת לא ידאג ולא ימיש מעשות פרי" (ירמיה י", ז, ח') וכן יקויים בו הפסוק:"והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו  יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח (תהילים א' ג')

הצדיק נמשל לעץ השתול על פלגי מים. כפי שנאמר בתהילים פרק א': והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח". המילה "פלג" פירושו  "חצי" כמו פלג האוהל… חצי האוהל…

על פי מושג זה נוכל לראות כאן 2 רעיונות אחדים:

"מים" ערכם 90, מחצית המספר 90 (פלגי מים) הוא 45 בגימ' "מה"

הוסף למילה "עץ" את מחצית המילה "מים"  פירושו: תוסיף למילה "עצ" את המילה "מה" ויצאה המילה "עצמה" זה הכוח החזק הכוח האדיר שיש לצדיק…

רעיון נוסף:

"מים" בגימ' 90  "פלגי מים (90) "חצי מהמילה מים" ערכה 45 שהם: "מה" ערכו "מה" (45).  וגם "אדם" ערכו 45.

קיימים שני פסוקים מיוחדים המבטאים קיצוניות והם:

"מה אדיר שמך בכל הארץ" – המבטא את גדולת הבורא,

ופסוק אחר: מה אנוש כי תזכרנו"  המבטא את חולשת האדם.

הצדיק חי בשני הפלגים הללו  בין  הכרת חולשתו האישית, ומצד אחר שהוא מחובר לכוח האדיר ביותר  אשר  בהתפעלות הוא מתבטא: "מה רבו מעשיך ה'!"

"הן-הם"

ביטוי דומה בעל משמעויות קיצוניות מצאנו בביטוי: "הן" (דברים י' י"ד) נאמר : הן לה' א-לוהיך השמים ושמי השמים הארץ וכל אשר בה"

ובדברים ל"א י"ד נאמר: הן קרבו ימיך למות…" אותו ביטוי שנמצא בקצוות של הרעיונות "גדלות הבורא ואפסות האדם".

משני הרעיונות הנ"ל מצאנו משמעות לביטוי "הן הם" בתפילת: "נשמת כל חי" אנו אומרים: "הן הם יודו ויברכו וישבחו ויפארו…. וימליכו את שמך.." אנו נשבח ונודה לקב"ה בזמן שמול עינינו  שני הביטויים הללו ומשמעותם הקיצונית חשוב שתמיד יהיו מול עינינו… שניהם משלימים זה את זה.. אחד הם.