שפע וברכה

תיאור

שפע  וברכה

יצירה בעלת סגולה להורדת השפע והברכה לעולם הזה.

מה כתוב ביצירה?

• תפילת השפע / ר' שלמה אלקבץ (מחבר "לכה דודי")
• ברכת כהנים.
• "מזמור לדוד ה' רועי לא אחסר".
• ההלל הגדול. (תהלים קל"ו).
• תפילת רב: תפילה לחיים טובים.
• "לדוד מזמור, לה' הארץ ומלואה".
• צירופי פסוקים להורדת השפע בעולם.
• "שיר למעלות אשא עיני אל ההרים".
• צירופי פסוקים להצלחה וברכה.
• תפילה מיוחדת להצלחת כל בני המשפחה.

הסבר:

מקור השפע בעולם נמצא למעלה בעולם הרוחני. תכונת הבורא להיטיב עם ברואיו, לתת, להשפיע. הבורא ממתין, כביכול, לתפלתו של האדם, כדי לגרום להורדת השפע.

במרכז היצירה, בין שני העמודים, צורה של שתי ידיים טהורות, מופנות כלפי מעלה, בהן כתובים שני פסוקים שהם מקור הפרנסה: "עיני כל אליך ישברו… פותח את ידך"… (מומלץ מאוד לעיין וללמוד את סוד הפסוקים). אז נפתח השער של שפע לברכה, וזוכים לגביע מלא כל טוב.

בקצות ה"אצבעות" יוצאת קשת (הכותרת הפנימית של השער), בה כתוב המזמור המיוחד "ה' רועי לא אחסר…" (תהילים כ"ג), אשר יש בו "זן" (57) תיבות ו"רויה" (221) אותיות. רמז: "כוסי רויה". (נספרו 219 ובכתיב מלא: 221)

בין קצות ה"אצבעות" גביע מלא שפע. שם כתוב ההלל הגדול (תהלים קל"ו), בו 26 פסוקים כמנין שם הוי'ה. חתימת הפרק בפסוקים "נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו… הודו לא-ל השמים כי לעולם חסדו".

פני הגביע המלא, צורתו כמו עין – רומז לעין טובה. וכן רומז לפסוק: "עיני כל אליך ישברו…", וכן רומז לפסוק (משלי כב, ט): "טוב עין הוא יבורך".

המילה "עין" (130) ערכה 5 פעמים שם הוי'ה (26X5).

הפתח – הקשת שבשער

רומז לפסוק "פותח את ידך".

הכותרת מחולקת ל-7 חלקים כמו המנורה, על פי מה שאנו אומרים בתפילה לפני הנחת תפילין: "ושמן הטוב תריק על שבעה קני המנורה להשפיע טובך על בריותך".

7 קרני האור כתובות באמצעות 14 חלקים כמנין המילה "יד", להבליט ולהדגיש את הענין של "פותח את ידך".

בקרני האור כתובה תפילתו של רב, הידועה בברכת החודש, בה אנו מבקשים: "…שתתן לנו חיים ארוכים… חיים של שלום… חיים של טובה… ברכה… פרנסה… יראת שמים… אושר וכבוד…"

העמודים

שני העמודים מימין ומשמאל, כעמודים של יכין ובועז בכניסה לבית המקדש.

בעמודים כתוב המזמור המיוחד לפרנסה, (תהלים כ"ד): "לדוד מזמור, לה' הארץ ומלואה", הנאמר בתחילת כל שבוע, שיר של יום אחד בשבת קודש. הוא נאמר בכוונה מיוחדת בתחילת השנה, בראש השנה וביום הכיפורים. על פי דורשי רשומות, יש במזמור זה צירופים מיוחדים אשר מסוגלים להורדת השפע אל העולם.

כל עמוד בנוי מ-13 שורות מאוזנות, וביניהן 13 חלקי אור.

המספר 13 רומז לערך העליון ביהדות, המילה "אחד", בקריאה "ה' אחד"! וכן המילה "אהבה" ערכה 13, הרומזת כי ענין הורדת השפע הוא אך ורק על ידי "אהבה". כפי שנאמר: "לברך את עמו ישראל באהבה".

לכן מיד נכתב על קצות העמודים, בכותרת מבחוץ: "יברכך ה' וישמרך…" – ברכת כהנים. כל החלקים בשני העמודים מצטרפים וביחד מגיעים למספר – 26, שהוא שם הוי'ה.

כל עמוד בנוי מראשו ועד סופו (כולל הכותרת) מ-18 שורות מאוזנות הרומזות למילה "חי": "ומשביע לכל חי רצון".

ובשני העמודים יחד 36, הוא המספר המיוחד הרומז לאור ביהדות:

36 – ל"ו שעות שימש אור בראשית, האור הגנוז לפני שנגנז.

36 – ל"ו צדיקים נסתרים.

36 – ל"ו מסכתות בתלמוד בבלי.

36 – ל"ו נרות חנוכה.

36 – ערך כל המספרים מ-1 עד 8 – הרומז לעולם הרוחני שמחוץ לטבע.

האור של המנורה, שהוזכרה לעיל, מתפשט בכל חלקי היצירה, גם למעלה וגם למטה, עולם של שפע.

ראש היצירה

בו כתובה התפילה המיוחדת לפרנסה, שחוברה על ידי המקובל ר' שלמה אלקבץ (מחבר "לכה דודי"). תפילה זו בעלת סגולות, ותוכנה: פרשת ירידת המן.

על פי הירושלמי במסכת ברכות (משנה ברורה סימן א, יג): "כל האומר פרשת המן מובטח לו שלא יתמעטו מזונותיו". עצמת ירידת השפע – כעצמת האמונה. ופרשת ירידת המן מזכירה לנו היטב את עצמת האמונה של "נותן לחם לכל בשר", בכל עת ובכל שעה.

עמודי התווך

העמודים הנמצאים בתווך, תומכים את גב ה"ידיים", וכתובים באמצעות פסוקים בעלי משמעות וסוד:

בצד ימין, שלושה פסוקים עולים מלמטה למעלה, ר"ת שלהם הוא שם הפרנסה: חת"ך (428), שזה סופי תיבות של הצירוף "פותח את ידך", וזה גם בדיוק הערך של המילה "ומשביע (=428) לכל חי רצון".

בצד שמאל, שלושה פסוקים יורדים מלמעלה למטה, ר"ת שלהם הוא השם הקדוש סא"ל (שם חת"ך בא"ת ב"ש), סא"ל ערכו בגימ' 91 שזה ערך תחילת תיבות של הצירוף "פותח את ידך" (פא"י=91).

המספר 91 משלב בתוכו עצמה של שני שמות ה'. שם א-דני (65) + שם הוי'ה (26) ביחד 91, כמנין המילה "אמן".

לאחר מכן הצטרפו עוד 8 פסוקים אשר ר"ת שלהם הוא השם הקדוש "דיקר-נוסא", הוא שם הממונה על הפרנסה, היוצא מן הפסוקים: "והריקותי לכם ברכה עד בלי די", ומפסוק "נסה עלינו אור פניך ה'".

השם "חת"ך" הנ"ל ערכו "428". כאשר  נוסיף  את 3  האותיות של השם "חת"ך" נקבל 431 שהוא השם הממונה על הפרנסה "דיקר-נוסא" שערכו בגימ' בדיוק (431).

ארבעה פסוקים כתובים סמוך ל"יד ימין". ראשי הפסוקים האלה הם האותיות המצטרפות למילה: "ד,י,ק,ר". ובגימטריא: "ש-די" (שם של שמירה). ארבעה פסוקים בצד שמאל ר"ת של ראשיתם הם האותיות "נ,ו,ס,א" (היפוך המילה: אסון). בסמוך להן, בצד שמאל, מצויות שש שורות נוספות בהן כתובה תפילה מיוחדת לפרנסה.

השורות האנכיות

השורות האנכיות במרכז היצירה, מספרן מכל צד 14, והן כערך המילה "יד". הן רומזות ל"פותח את ידך", או רומזות לשתי ידיים זו מול זו, יד עוזרת ליד אחרת.

ניתן לראות כל עמוד כחטיבה אחת, שורה מאונכת אחת, וכך יש כביכול 13 שורות מאונכות מכל צד.

המספר 13 רומז למילה "אחד" או "אהבה". שילובם רומז לעזרה לזולת מתוך אהבה, אחדות ודבקות בבורא.

בסיס היצירה

השבילים בין העמודים אשר בתחתית היצירה, כתובים ממזמור "שיר למעלות אשא עיני אל ההרים" מכיוון מטה כלפי מעלה.

יש להם צורה של עומק וכניסה פנימה, או של הר המתרומם ועולה מעלה.

רחבה זו נכתבה באמצעות 7 שורות אורך, הרומזות לצורת מנורה. כאשר בפסגה של הנר המרכזי כתובות המילים "עזרי מעם ה'". ובמרכז הקנה הזה כתובה המילה "א-ל" הרומזת למידת החסד אשר זנה ומפרנסת: "חסד א-ל כל היום" (תהלים נב, ג). וכן אנו מברכים: "הא-ל הזן אותנו…".

מספר האבנים המרצפות את הרחבה הוא 18 בדיוק. המספר 18 (1+7+2+7+1) כמספר המילה "חי", "ומשביע לכל חי רצון".

סוד קבלת השפע: נתינה !

המושג "יד" בולט ומהדהד ביצירה. הוא בא להביע את הרעיון: כדי להוריד את השפע מידו של הקב"ה יש צורך שהאדם יבצע פעולה דומה, כאן בעולם הפיזי. "לנענע", כאן בעולם הגשמי, כדי להוריד את השפע מלמעלה, כמו מאמר הזוהר "איתערותא דלתתא" שיוביל בעקבותיו "איתערותא דלעילא".

יש הדורשים את הפסוק: "ה' צלך על יד ימינך".. (תהלים קכ"א, ה') כי תגובת ה' היא כמו צל. הצל של יד פתוחה הוא יד פתוחה, הצל של יד סגורה הוא יד סגורה. אם האדם פותח את ידו… הרי גם הקב"ה פותח את ידו…

האדם צריך תחילה לפתוח את ידו, לתת ולהעניק לאחרים. והביטויים ידועים: "לתת יד" "להושיט יד לזולת"…

מענין: המילה "שפע" (450) היא בדיוק בגימטריא כערך המילה "תן" (450).

פירוש: הרוצה לקבל שפע, תחילה עליו לשחרר מתוכו כערך המילה "שפע" – שהיא המילה "תן" כדי לפנות מקום. בכך מכין האדם את עצמו להיות כלי שיחדור בתוכו "ערך" של 450 – והיא המילה "שפע".

רמז לרעיון הנ"ל: נכנס יין (70) יצא סוד (70). המכניס "יין" (70) לגופו, גורם לכך שהוא חייב לשחרר מתוכו ערך דומה – 70, והוא: "סוד".

"אנא ה' הצליחה נא"

הפסוק "אנא ה' הצליחה נא" מהווה בסיס וראש של העמודים. ערכו בדיוק 277 כערך המילה "זרע" (277), על פי הפסוק שאמר יוסף הצדיק (בראשית מז, כג) "הא לכם זרע וזרעתם". ערך הביטוי "צדקה וחסד" גם הוא 227.

ריבונו של עולם מסכים ש"נבחן אותו" בתכונה זו, שאם ניתן צדקה וחסד הוא ישפיע עלינו כל טוב. "ובחנוני נא בזאת…" (מלאכי ג, י) – בנתינה.

בזמן הנתינה מפעיל האדם אותיות רוחניות, היוצרות את שמו של הקב"ה – שם הוי'ה!

במתן צדקה יש 4 חלקים.

• המטבע או כל דבר אחר הניתן, רומז לאות "י" .
• האדם הנותן – נותן ב-"ה" (חמש) אצבעותיו, אצבעותיו המשתתפות במתן הצדקה יוצרות את האות "ה" .
• האדם הנותן המושיט את זרועו בצורת אות "ו". הושטת הזרוע להתחבר עם המקבל יוצרת אות "ו" .(אות החיבור)
• האדם המקבל, מקבל לתוך ידו, שיש בהן חמש אצבעות, ויוצר בתנועה זו את האות "ה" האחרונה (ספירת המלכות המקבלת).

זהו סוד:

"בכל המקום אשר אזכיר את שמי אביא אליך וברכתיך" (שמות כ, כא).