תיאור
הרעיון: המזרח הוא סמל הזריחה, האור הרוחני, משם בא האור לאחר החושך.
ה"מזרח" הוא סמל של דורות רבים, זהו הכיוון אליו פנו תפילות העם היהודי. (שישבו בגלות במערב ארץ ישראל).
מה כתוב ביצירה? ח"י (18) פרקים ראשונים מספר תהילים, פרקים א-יח.
הצורות הבולטות: במרכז החומה, מאחוריה זריחה גדולה. החומה עשויה בצורה של מנורה. מנורות נוספות מפוזרות על פני כל היצירה.
במרכז: האות "ה" בולטת במיוחד.
הקדמה קצרה
בפסח תשמ"ה עיין הרבי שליט"א ביצירות שהובאו אליו והבחין מיד כי ביניהן לא נמצאה היצירה ה"מזרח". לאחר הנחייה אישית להכין יצירה אשר תהיה בה סגולה מיוחדת נבנתה יצירה זו. היא נבנתה במשך שנתיים וחצי והועברה למשרדו של הרבי אישית לניו-יורק.
מדוע נבחרו פרקי תהילים להיכתב ביצירה?
ספר תהילים הוא מקור לתפילותיו של היהודי בכל עת ובכל אתר. ממנו נלקחו פרקים רבים שהם בסיס לתפילות הקבועות בימי החול, בשבתות ובכל מועדי ישראל.
פרקי תהילים הנאמרים, נובעים ממעמקי הנפש, והם מהווים לא רק ביטוי לכל מצב בו נמצא היהודי, אלא גם נוסכות בו ביטחון, מחזקות ומעודדות את רוחו.
ח"י (18) פרקים נבחרו להיכתב ביצירה זו דוקא משום שמספר זה מבטא את סמל החיים. הוא גם רומז לתפילת שמונה-עשרה שהיא המקור לכל תפילות היהודי.
ב-18 פרקים ראשונים נמצאים 236 פסוקים, וביצירה נוספו 2 פסוקים נוספים במרכז, יחד מספרם 238 כמנין "רחל". יש בזה רמז ל"תיקון רחל" המבטא איחוד הקב"ה עם השכינה והעם היהודי.
ניתוח היצירה לחלקיה
המרכז
בחלק התחתון של המרכז מבוטא הרעיון "כי שמש ומגן ה'" (תהלים פד, יב). במקום זה נמצאת חומה עם 7 בליטות המסמלות מנורה. בכל בליטה 6 שורות, והמרכזית בנויה מ-9 שורות, והיא הגבוהה ביותר.
בניתוח מעמיק יותר אפשר לראות כל בליטה כרמז למנורה, ו-6 הקוים מסמלים 6 קנים, היונקים את האור מהמילה העליונה הנמצאת במרכז: "והיה". בחילוף אותיות במילה זו מתגלה שם הוי'ה. שם ה' הוא המרכז ונקודת הכובד של היצירה כולה. "והיה" – לשון שמחה!
המנורה
המנורה שנבנתה מהקצה העליון של החומה, נבנתה בצורה זו:
6 הקנים הצדדיים נבנו ע"י 36 שורות. המספר 36 מסמל:
א. אור – כפי שידוע האור הגנוז היה בעולם 36 שעות ומתגלה בתורה עצמה.
ב. המספר 36 מסמל את המילה לאה. ("לאה" בגימ': 36) כאן רמז ל"תיקון לאה" שהוא ענין של לימוד תורה.
הקנה המרכזי נבנה מ-9 שורות. המספר 9 מסמל את הרעיון והמידה: "אמת" (במספר קטן גימ' 9).
הבסיס של מנורה זו – הוא החומה שנבנתה מ-30 שורות.
כך נוצר כל גובה המנורה מ-39 שורות. מספר זה מסמל את המילה ט"ל, שהוא: "ה' (26) אחד (13)".
הקנה המרכזי ותרי"ג
יש לשים לב למה שכתוב בקנה המרכזי. "והיה כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול וכל אשר יעשה יצליח". יש בפסוק זה 17 מלים המסמלות את המילה "טוב". זו התורה שנאמר עליה "טוב", שנאמר (משלי ד, ב) "כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו". "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף" (תהלים קיט, עב).
הקנה המרכזי שבתווך מסמל את עץ החיים שנאמר (בראשית ב, י) "ועץ החיים בתוך הגן" והתרגום מתרגם: "באמצעיתא דגינתא".
סיום הפסוק הוא במילה "יצליח". האותיות האחרונות יח = חי! = 18. (ראה להלן הסבר למספרים 17, 18).
ראשי התיבות של האותיות הראשונות שבכל שורה הם: ו', כ', ע', מ', פ', ב', ל', א', י' ערכן = 259. (בגימ': "א-ל ברוך" או: "ברוך א-ל"")
סופי התיבות של האותיות האחרונות בכל שורה הם: ה', ל', י', ר', נ', ו', ל', ה', י"ח, ערכן = 354. (בגימ': "ברוך מא-להים" או: "סולו סולו המסילה")
אם נחבר את ראשי התיבות וסופי התיבות נקבל את הערך 613 שהוא תרי"ג. הפסוק הנז' והרמזים שבו מזכירים לנו את עץ החיים, ואת מספר העלים הנמצאים עליו, שהם תרי"ג המצוות.
אותיות קיצוניות בכל הקנים
כל האותיות הקיצוניות העליונות מצד ימין של שבעת הקנים, הן: א', ו', כ', ו', ל', ע', צ'. יוצרות את המילים: כ"ו=26 רומז לשם הוי'ה – מידת הרחמים, "א-ל" שם החסד, ביחד יוצרים את המילה "אוכל" וכן האותיות "ועץ". יחד ערכן בגימ: 223, כערך הביטויים: "הזוהר" או "אין עוד מלבדו".
כל האותיות הקיצוניות העליונות מצד שמאל של שבעת הקנים, הן: י',ך,ם,ה,ן,ן,ם ערכן יחד 215 . ערך זה שווה לביטויים: "נס היה פה" או "יצוה ה' חסדו".
סכום 14 האותיות הקיצוניות יחד: 438 אשר ערכן כמו הביטויים: "הזכות" או "ויזרח אור"!
החומה
מחציתה התחתונה של היצירה נחשבת לחומה. מפסגתה, במילה "והיה", עד תחתיתה במילים "סורו ממני" יש 39 שורות. החומה היא סמל למגן, חומת ירושלים, חומת בית המקדש.
קרני האור הפורצים מאחורי החומה מסמלים את אור ה' הבוקע ממקום המקדש, אורו של עולם. בזה מתבטא הרעיון: "כי שמש ומגן ה'".
חלקה המרכזי של החומה היא מנורה עם שבעה קנים. מנורה זו, הופכת להיות קנה מרכזי של מנורה אחרת גדולה המשתרעת על פני כל החלק התחתון של היצירה, מקצה לקצה.
בחומה, אפשר לראות כי נחרצו מעגלים של אור, המחזיקים בקרבם פריחה של קרני אור המתפרצים מאחורי החומה. אפשר להבחין ב-6 קני מנורה נפרדים, 3 מכל צד. "שלושה קני מנורה מצידה האחד ושלושה קני מנורה מצידה השני" (שמות כה, לב).
כל קנה נוצר מ-6 שורות כתיבה. יחד בכל 3 קנים שבכל צד יש ח"י קוים. בשני הצדדים ביחד – 36, שהם סמל לאור תורה ולמילה "לאה".
הפתיל של קנים אלו הם הפסוקים: "ה' צבאות אשרי אדם בוטח בך". ובלהבות כתוב "ה' צבאות עמנו משגב לנו א-להי יעקב סלה". הפסוק האחרון ערכו בדיוק 1118 כערך הפסוק: "שמע ישראל ה' (26) אלהינו ה' (26) אחד".
ההילה – קרני השמש מעבר ומעל לחומה
כיוון הכתיבה מלמטה למעלה. כתיבה זו מציינת התפרצות ועליה רוחנית.
בהילה יש 17+18 קרני אור. למה הן רומזות?
17 בגימטריא טוב
—- יסוד ושורש לחיים טובים.
18 בגימטריא חי
35 = 17 + 18 כערך המילה "יהודי".
הרחבת המספרים תגלה לנו דבר מיוחד.
613=X18+ 17X1718, הם = תרי"ג מצוות.
בזה נרמז מה הם החיים הטובים של יהודי.
השורה ה-18 נמצאת במרכז, היא הגבוהה ביותר, ובה כתובות המילים "ה' עליון".
ל-35 שורות אלו מצטרפות 2 שורות מיוחדות בכל קצה. בסה"כ נוצרו 39 שורות המסמלות את הביטוי "טל" או "ה' אחד".
2 השורות מכל צד מחולקות ל-13 חלקים. משמעות המספר 13 היא "אחד" או "אהבה", מילים אלו מסמלות מצוות שבין אדם למקום ומצוות שבין אדם לחברו.
2 הצדדים ביחד מחולקים ל-26 חלקים, מספר המייצג שם הוי'ה.
ספירות העיגולים וספירות היושר
היצירה בנויה מעגולים ומקוים ישרים, הרומזים לשתי הנהגות הבורא בעולם. הנהגה על פי ספירות העיגולים והנהגה על פי ספירות דיושר. ספירות העיגולים הן ההשגחה הכללית של אדון העולם, שאינם מושפעים ע"י מעשי הברואים ואינם משתנים כלל. הם ההנהגה של "ואתה מחיה את כולם…"
ההנהגה של ספירות היושר היא הנהגה של ההשגחה הפרטית לפי המעשים.
היצירה נבנתה ותוכננה להוריד שפע על פי הנהגת ספירות דעיגולים, הקוים הישרים הופכים לעיגולים…וד"ל.(גם המנורה שהיתה ראויה להיכתב בצורת קוים נכתבה בעיגולים).
האות "ה"
האות "ה" הגדולה הבולטת בחלק העליון של המרכז מתפנה לה מקום זך מכל אות. היא מסמלת "טהירו עילאה".
האות "ה" היא מקור השפע. דורשי רשומות הסמיכו זאת על הפסוק (בראשית מז, כג): "הא לכם זרע וזרעתם…". וכן המליצו על אחת מהסגולות לכוון היטב באות ה"א הנמצאת בברכת "המוציא לחם מן הארץ".
האות ה"א סגולתה להביא פריון ושפע…כפי שנאמר (בראשית יב, טז) "ולאברם הטיב בעבורהּ". וחכמים דורשים: ולאברם הטיב בעבור-ה, בעבור האות ה'.
בלשון הקודש מוסיפים בצורת נקבה את האות ה'. היא האות המסמלת את הפריון, ההריון והלידה.
מצאנו אצל רחל שהיתה עקרה, הציעה ליעקב אבינו "הנה אמתי בלהה בא אליה… ואבנה גם אנכי ממנה" (בראשית ל, ג).
חכמי הסוד רמזו לנו כי על רחל אין השפעת האות ה', אות הפריון. לכן בהיותה עקרה בקשה מיעקב להתחבר עם בלהה שפחתה שיש בשמה פעמיים האות ה'.
אנשי-קבלה היו מכינים על טס של כסף את האותיות "הא" כסגולה לפריון.
המילה "הצלחה" מתחילה באות ה' ומסתיימת באות ה'.
יש הרואים בכתיבת שם השם ע"י האות ה' רמז: כי מקור כל ההצלחות בעולם הוא ממנו בלבד. "לך ה' הגדולה… והעושר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל…"
הפסוק "אנא ה' הושיעה נא" נכתב מסביב לאות ה' בכיוון מלמטה למעלה כדרך אדם מתפלל, אשר פניו וידיו כלפי מעלה. תגובת ה' במילה "הצליחה", שכיוון כתיבתה הוא מלמעלה למטה, מסמל את ירידת השפע.
ערכו של פסוק זה הוא 277, והוא רומז במקביל לביטויים המתאימים "זרע" = 277, "צדקה וחסד" = 277.
עמוק יותר! מהותו של היהודי, פנימיותו וגזעו יוצא בדיוק הערך הנז'.
י' פעמים י = 100
ה' פעמים ה' = 25
ו' פעמים ו' = 36
ד' פעמים ד' = 24
י' פעמים י' = 100
ביחד: = 277
ביצירה, משני צידי החלק העליון יש מעין מניפה פתוחה. בכל צד יש 10 שורות וביחד 20 קוים. 10 קוים-שורות בכיוון עליה, ו-10 קוים-שורות בכיוון ירידה. הם מסמלים 10 ספירות עולות ו-10 ספירות יורדות.
המילה "עשרים" ערכה בגימ': 620.
רמז למילה "כתר" שערכה גם כן בגימ': 620.
המספר 620 רומז גם לפסוק המיוחד של המלאכים "ה' מלך, ה' מלך, ה' ימלוך לעולם ועד". וגם הביטוי המיוחד והחשוב "חכמה בינה ודעת" ערכו 620.
האות י' הרומזת למילה: יהודי, נכתבת במלואה: יו"ד. המילה "יוד" ערכה – 20. הוסבר לעיל כי המילה עשרים ערכה רומז ל-620. (קוצו של י' מייצג את ספירת הכתר).
הוברר הקשר האמיץ בין יהודי ובין כת"ר מצוות שהן תרי"ג מצוות מדאורייתא ו-7 מצוות מדרבנן, וזוכים לפעמיים ש"י עולמות.
יש לשים לב, כי בנקודה המרכזית הגבוהה ביותר ביצירה נוצר חלל שבו נמצאת כביכול האות "יוד", ה"יוד" נעלמת.
20 שורות אלו יש בהן 18 שורות שלמות המסמלות את המילה ח"י, ועוד יש בהן 4 חצאי שורות, ביחד 22, ומספר זה מסמל את המילה: "בך". כן מצאנו את הביטוי "בך" במקומות בולטים והם: "אשרי אדם בוטח בך". "נגילה ונשמחה בך". ועוד "כי בך לבד בטחנו מלך א-ל רם ונשא אדון עולמים". (סידור תפילה)
בצד שמאל של החלק התחתון נמצאות 39 שורות כמניין "ה' אחד". בצד ימין של החלק התחתון יש 46 שורות. ביחד 85 כמניין המילה "פה" שהוא סמל למלכות, "מלכות פה קרינן ליה" (פתיחת אליהו).
נזכור כי למעלה ביצירה נמצא הרעיון "כתר". ביצירה שולבו הכתר למעלה והמלכות למטה על פי סדר עשר הספירות.
האידיאל הוא לחבר "כתר" עם "מלכות" ונרמז בפסוק: "וישם כתר מלכות בראשה" (אסתר ב, יז).
מענין הביטוי: "כתר מלכות" בגימ' 1116 כערך שתי המילים הראשונות בתורה "בראשית ברא".
אם נצרף בצד ימין את השורה בה כתובה המילה "המזרח" שהיא משמעותית (ראה להלן), נמצא ביחד 86 שורות כמנין המילה "א-להים" או "הללוי-ה".
כך הופכים אנו מדת הדין "א-להים" למידת הרחמים, בקריאה שהוזכרה לעיל: "ה' אחד".
שם היצירה: "המזרח" ערכה בדיוק 260 שהם 26X10, י' פעמים שם הוי'ה שהוא שם של רחמים. ע"י תפילותינו יהפוך לנו את מידת הדין למידת החסד והרחמים.
היצירה בשלמותה נוצרה מ-238 שורות כמנין המילה "רחל", המסמלת חיבור הקב"ה והשכינה עם כנסת ישראל, בעת החיבור יתגלה מועד המשיח.
נוסף לרעיונות הטמונים ב"רחל" ו"לאה" שהם תיקונים מיוחדים כנ"ל, הן האמהות של המשיחים העתידיים:
רחל – אמו של יוסף = משיח בן יוסף.
לאה – אמו של יהודה = משיח בן דוד.
תפילתנו: שיתגלו במהרה בימינו, אמן.
רמז לדבר מוצאים אנו בסיום היצירה בצד שמאל למטה: "ועושה חסד למשיחו לדוד ולזרעו עד עולם".
