תיאור

ה' שומרך

הרעיון: קריאת שמע לילדים.

הדגם: תינוק חולם חלום מתוק, וה' שולח מלאכיו לשמור עליו.

הסבר: התינוק בעודו במעי אמו, משגיחים עליו מלאכים ומלמדים אותו את התורה כולה. כאשר יוצא לאויר העולם, תינוק נולד… עדיין מלאכים מסביבו: מימינו מיכאל, משמאלו גבריאל, מלפניו אוריאל, מאחוריו רפאל ועל ראשו שכינת א-ל.

תינוק ישן – עולם של קסם

ידוע כי ע"י שינה משיגים השגות רוחניות גדולות ביותר. הנביאים וגדולי ישראל זכו לנבואות וגילויים עצומים באמצעות החלום: אברהם בברית בין הבתרים… יעקב חלם את החלום של כל היהדות: סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה… הגר"א, האר"י הקדוש ועוד…

יותר מכך, הנבואה שעברה מן העולם, עדיין נמצאת היא אצל הקטנים. תוך כדי תנומה רואים תמונה. לפעמים רואים אנו תינוק מחייך בשנתו ואומרים אנו כי המלאכים משתעשעים איתו.

"א-ב"  – יסוד העולם הרוחני

התינוק נמצא בעולם רוחני מושלם. האותיות א-ב שהן המקור והיסוד של כל העולם הרוחני, מתרוצצות במוחו של התינוק. (ראה ביצירה את האותיות הכתובות בראשו) התינוק אינו מדבר, הוא רק מצרף אותיות ושקוע כולו בעולם רוחני לפני שיתחבר אל העולם הגשמי.

כ"ב (22) האותיות מסמלות את הדרגה הגבוהה ביותר לה זכינו במעמד הר סיני, בקבלת התורה. וכן מוזכר מאמר חז"ל: "א"ר אבדימי כ"ב (22) אלף [מלאכים] ירדו עם הקב"ה לסיני, שנאמר "רכב א-להים רבותיים אלפי שנאן", הנאים והמשובחים. ("…רבותיים אלפי…" נדרש: שתי רבבות ושני אלפים = 22,000).

יכול אעפ"י שהיו רבים, דחוקים היו? תלמד לומר: "שאנן והשקט". כך נראה התינוק עם כ"ב אותיות התורה במוחו, שקט ושאנן.

אפשר לראות את צירופי האותיות בראשו של התינוק. עובר הוא מעולם רוחני, זך וטהור אל העולם הגשמי. האותיות יוצרות יחד את המילה ש-די.

"ש-די" שם של שמירה

"ש-די" זה הקב"ה, שאמר לעולם הגשמי "די".

כן נראה כי בפניו של התינוק נכתב "יושב בסתר עליון בצל ש-די יתלונן".

האות ש' יוצרת במצחו של התינוק סמל למקום הנחת התפילין. האות ת' במצחו מסמלת את החיים, וכמו שכתב הפייטן "כתוב תו חיים והיה על מצחו תמיד" (המקור לכך, יחזקאל ט).

בשם ה'

כל עזרה בעולם היא רק בשם ה': "עזרנו בשם ה' עושה שמים וארץ" (תהלים קכד, ח), "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך וראו ממך" (דברים כח, י).

מהחלק העליון של היצירה, בצד ימין, יוצא הד אל פנימיות מחשבתו של הילד, והוא הברכות החשובות: "ברכת כהנים…", "המלאך הגואל אותי…".

עיקר השמירה היא בראש, הכל הולך אחר הראש, ושם כתוב "ואתה ה' מגן בעדי.

שמע ישראל

בצד ימין למעלה נמצאת מנורה של שבעה קנים המסמלת חכמה, בה מאירות המילים של הפסוק "שמע ישראל…".

עיקר חכמתנו היא בהבנת הפסוק "שמע ישראל", זהו הפסוק המרכזי העובר כחוט השני לאורך כל ימי חייו של היהודי.

"כי מלאכיו… לשמרך בכל דרכיך"

שמות המלאכים כתובים מסביב לגופו של התינוק, בשמיכה המסמלת כביכול שמירה על חום החיים.

המלאכים הם שליחיו של הקב"ה, ותפקידם הוא שמירה. ואין "שמירה" אלא "שמר י-ה", הקב"ה הוא השומר. "אם ה' לא ישמור… שוא שקד שומר…" (תהלים קכז, א), "כי שמי בקרבו…" (שמות כג, כא). לפי שאין מלאכי השרת ניזונין אלא מזיו השכינה, שנאמר "ואתה מחייה את כולם". "…לא על ידי מלאך… ולא ע"י שליח… אלא הקב"ה בעצמו…" (מתוך ההגדה).

"בא וראה אהבתו של הקב"ה על ישראל, שהרי מלאכי השרת שהן "גבורי כח עושי דברו", עשאן הקב"ה שומרים על ישראל, ומי הם: מיכאל וגבריאל" (ב"ר פ' וישלח).

"נאמר (תהלים נה, יט): "פדה בשלום נפשי", אימתי? "כי ברבים היו עמדי". מי הם? אלו המלאכים שמשמרין את האדם".

מקור השמירה הוא הקב"ה, והמלאכים – שליחיו.

פני תינוק – פני מלאך

בתורה מוזכר בענין הכפורת שהיתה על ארון העדות, "ועשית שנים כרובים" (שמות כה, יח). ידוע שהכרובים הם מלאכים. אבל רש"י מפרש, "כרובים – דמות פרצוף תינוק להם". ומוסבר "כרובים", "כ-רביא", כמו תינוקות. כרובים שם משותף לתינוקות ולמלאכים. מעלה גדולה לתינוק שהוא זך וטהור ללא חטא, ודומה הוא בכך למלאכים.

התינוק ותרי"ג מצוות

בברית מילה קיים התינוק כבר מצוה אחת מתרי"ג המצוות של היהודי, ונותרו לו תרי"ב (612) = ברית. לאחר המילה הוא נכנס לברית, לקיים תרי"ב מצוות נוספות.

בתינוק כבר חדורות תרי"ג המצוות בסמלים וברמזים:

• בצורת התינוק, אצבע בפה. אצבע + פה = 248 = רמ"ח.  מסמל רמ"ח מצוות עשה, הקשורות בלימוד (בפה) תורה ובקיום מצוות מעשיות. "אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו" (פסחים נ, א).
• לעומת זאת מצוות לא תעשה מסומלות ע"י ה"שינה". שינה = 365 = שס"ה. דווקא השינה מסמלת את ההימנעות וחוסר הפעילות המקבילים למצוות לא תעשה, לרמוז שיש להימנע ממצוות לא תעשה, כמו שהשינה מתעלמת מן המציאות.

מצאנו רומזים בשינה כך: במגלת אסתר (ג, ח) נאמר "ישנו עם אחד מפוזר…" המדרש דורש את המילה "ישנו" – ישנים מן המצוות. ישנו = נרדמו".

• רמ"ח + שס"ה, מסמלים גם איבריו של התינוק (רמ"ח איברים ושס"ה גידים), הנשמרים הודות לקיום המצוות. ביחד: תרי"ג.

עושה אדם מצוה אחת, הקב"ה נותן לו מלאך אחד. שתי מצוות, שני מלאכים לשומרו. שנאמר "כי מלאכיו יצוה לך לשמרך בכל דרכיך". עשה הרבה מצוות נותן לו הקב"ה חצי מחנהו, (רבבה) שנאמר "יפול מצידך אלף ורבבה מימינך". והוא חצי מחנהו, שנאמר "רכב א-להים רבותיים". (שתי רבבות).

סיכום

יָשֵׁן התינוק, וייקץ, יתעורר לעולם יפה, לעולם של חיי אושר ושלוה, עושר והצלחה. כי "כשם שנכנס לברית כן יכנס לתורה, לחופה ולמעשים טובים".

"ה' ישמר צאתך ובואך מעתה ועד עולם". אכי"ר.