בראשית

ב ר א ש י ת.

קיים ספר שלם המפרש את המילה הזאת עם כל 720 האפשרויות לקרוא מילה זו. וכל אפשרות עם המשמעות המיוחדת  וההסבר המיוחד לו

לדוגמא: "בראשית"  אותיות "ברית-אש"

"בראשית" אותיות " ירא-שבת"

"בראשית"- אותיות: "א' בתשרי" או "א-ב תשרי" ועוד ועוד.

 נוסיף נופך למילה שנבחרה ע"י נותן התורה להיות הבכורה במילות התורה.

 

קיים מאמר(לא מצאתי את המקור) הרוצה ללמוד את כל התורה,"ואין לו אפשרות", ילמד את חומש בראשית כי שם מרוכזת כל התורה.ואם  אמור יאמר, גם לכך "אין לי אפשרות" נאמר לו שיתרכז בפרשה הראשונה שבתורה, כי כל התורה מרוכזת שם. ואם ימשיך ויאמר "גם לזאת – אי אפשי" נציע לו ללמוד רק את הפסוק הראשון – כי הכל כלול שם. ואם בכ"ז יתעקש כי "אינו יכול", נרמוז לו כי  כל התורה נרמזה במילה הראשונה שבתורה.

כל תרי"ג מצוות מחולקות בעיקר ל-2 סוגי מצוות. מצוות שבין אדם למקום ומצוות שבין אדם לחבירו.(יש המוסיפים גם מצוות שבין אדם לעצמו)

מצוות שבין אדם למקום מיוצגות ע"י הפסוק "ואהבת את ה' א/להיך" (בגימ' 907)

ומצוות שבין אדם לחברו מיוצגות ע"י הפסוק "ואהבת לרעך כמוך אני ה'" (בגימ' 907)

מעניין ששני משפטים אלה שווים בדיוק בערכם זה לזה.

והנה נביט ונתבונן: מה הן אותיות המשלימות והמסתתרות של האותיות הבונות את המילה :"בראשית"

 

צא וחשב מה ערך כל האותיות המסתתרות במילה בראשית בדיוק  907!

כערך כל אחד מהביטויים המייצגים את מצוות שבין אדם למקום ומצוות שבין אדם לחברו.

 

מצאנו גם את רמז לשוויון הנ"ל בשני הביטויים: "תורה" =611 וגם "גמילות חסדים" =611

(וכתוספת:"כל מה דעביד רחמנא לטב עביד" ג"כ =611 , רומז למצוות שבין אדם לעצמו)

 

"אין עוד מלבדו"

ה' ממלא ומחיה את הבריאה. אין זָרוּת בינו ובין העולם שברא.  ה' ממלא את השמים וממלא את הארץ, . העולם אינו הא/להים, העולם נברא ע"י א/להים. וזה ההסבר החשוב ביותר בפסוק הראשון "בראשית"- בהתחלה (רש"י) ברא א/להים את השמים ואת הארץ" שמו: י-ה-ו-ה (26) ומילוי שמו: יו"ד ה"א וא"ו ה"א) שהם 45 ממלאים את העולם ונרמז בזה, בערך הפסוק בשלמותו. ערכו: 2701 שהם חיבור של רבוע המספר 26  שהם: 676 ועוד רבוע המספר 45 שהם 2025, יחד שתי המכפלות כערך הפסוק השלם הרומז 2701, הרומז לרעיון ה' ממלא את כל הבריאה.

 

"ה' בחכמה יסד ארץ"

ערך המילה "חכמה" הוא 73. מעניין שסכום כל המספרים השלמים מ-1 ועד 73  הוא בדיוק ערך הפסוק הראשון, סה"כ 2701, וכן גירסת תרגום ירושלמי "בראשית- בחכמתא…" וכן נאמר "ראשית חכמה– יראת ה'" (תהילים קי"א י')

 

"בראשית (915) ברא (203) ", האות "ב" הראשונה בתורה היא רבתי, גדולה. כאשר נחשיב אותה לאות כפולה(4 במקום 2) ערך 2 המילים הראשונות יהיה: 1118 שזה בדיוק ערך הפסוק היחיד בתורה שערכו כך והוא: "שמע ישראל י/ה.. א/להינו י/ה.. אחד"

 

אמת  בבריאת העולם

בתחילת התורה לאחר המילה הראשונה נמצא בס"ת את החותמת של שמו של הקב"ה והיא המילה: "אמת" "בראשית ברא /להים את…"

וגם המילה :אמת" נמצאת בחותמת סיום הבריאה "אשר ברא א/להים לעשות"

וגם מצאנו רמז  בס"ת של-3 המילים הראשונות בתורה: "בראשית ברא א/להים…"

גם מצאנו רמז  למילה "אמת " בתחילת המשנה (שהיא כמו משנה למלך)מאימתי קורין את שמע…" צירוף ראשי התיבות היא המילה: "אמת"

 

"בראשית ברא א/להים" בגימ' 1202 שהם "תורה נביאים כתובים"

 

 

רמז ל"בני חיי ומזוני"

כי הנה האמת, וידוע לכל, שבני חיי ומזוני לאו בזכותא תליא מילתא, אלא במזלא (מו"ק כח א). כבר פירשו הקדמונים על פי דברי האר"י הקדוש ז"ל, כי כל הרחמים שצריך להתעורר מתתא לעילא ולהמשיך מעילא לתתא, הן חיי ובני ומזוני, צריך לעלות וּלְיַחֵד ולקשר העולמות עד עתיקא – ומשם יוכל למשוך…

מי"ג תִּקּוּנֵי דִּיקְנָא הי"ג מדות הרחמים, ועל ידי זה נמתקו הגבורות, ומאירים הי"ג תיקונים וממתיקין הגבורות שיתהפכו לרחמים. (מאור ושמש בראשית פרשת תולדות)

הביטוי הכולל 3 דברים בסיסיים בחיים והם "בני חיי ומזוני" רמוזים בשתי האותיות הראשונות שבתורה:

"בר" פירושו  בן.

"בר" פירושו גם בריאות, כוח חוזק חוסן.

"בר" פירושו גם תבואה שהוא המזון הבסיסי.

 

"כתר מלכות"

"בראשית ברא" בגימ' 1116  שהם בגימ' "כתר-מלכות" שהן הספירות הקיצוניות, הגבוהה ביותר והנמוכה ביותר והזרימה ביניהן  היוו כליו של בורא עולם ליצור עולם שלם ומושלם.